eHumanista Cervantes Volume 12
| Ricardo J. Castro García, Introducción. Las posibilidades críticas e interpretativas de la obra cervantina | i |
La herencia cervantina en México
| María Stoopen, De la cueva de Montesinos a Comala | 1 | |
| Nieves Rodríguez Valle, Cervantes, el Quijote y la lectura en las escritoras mexicanas de los siglos XIX y XX | 8 |
Los ecos intertextuales de Cervantes
| María Teresa Miaja de la Peña, La tía fingida a la luz de La Celestina | 20 | |
| Alma Mejía, Benito Pérez Galdós, lector, memorizador y engullidor de Cervantes | 30 | |
| David Rodríguez Berea, La lección teatral del Quijote. El teatro de Cervantes ante la crítica neoclásica | 38 | |
| Jorge Mejía Rivero, Parece un molino que mueve el viento: realidad y apariencia en Dante y Cervantes | 50 |
Crítica literaria, retórica y social
| María José Rodilla León, “La inaccesible cumbre del templo de la Fama”. Cervantes crítico en El viaje del Parnaso | 57 | |
| Ricardo J. Castro García, Dinámicas de poder, de distinción y de deseo en el palacio ducal en la segunda parte del Quijote | 66 | |
| Emiliano Álvarez, Un héroe sin enemigos: formas del antagonismo en el Quijote | 74 | |
| Emiliano Gopar Osorio, Persuasión mediante la relación en las Ocho comedias | 83 |
Análisis de fenómenos en la obra cervantina
| Leonor Fernández Guillermo, Los espacios del silencio en tres novelas ejemplares | 91 | |
| Andrea Flores García, Saberes populares textiles: Coser, remendar y vestir a los personajes cervantinos a través de los refranes | 99 | |
| Jennifer Harumi Barrios Aldape, Del poco dormir y del mucho leer, se le secó el celebro de manera que vino a perder el juicio’: El engaño de los sentidos en la primera parte de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha | 109 |
Los personajes
| Azalea Romero Rubio, Viajeras peregrinas y espejos narrativos del Persiles | 120 | |
| Diana Iraís Rangel Pichardo, La construcción del pecador penitente en El rufián dichoso: Variante de la vida licenciosa | 129 | |
| Ana Cristina Tulais Medina, La hechicera y la bruja como entes marginales: Canidia de Horacio y Cañizares de Cervantes | 138 | |
| Nashielli Manzanilla Mancilla, “Me vestí de los suyos… y me fingí mudo”: ocultar la identidad en tierras extranjeras, el uso del silencio y del disfraz en el Palmerín y el Persiles | 147 |