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Abstracts |
Monográfico 1. Medicus artifex sensualis. Teoría, praxis médica y literatura en el siglo XVI: Las Centurias de Amato Lusitano y su entorno, Ana Isabel Martín Ferreira ed.
| PDF: Monográfico 1 |
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Ana Isabel Martín Ferreira, Medicus artifex sensualis est. Teoría, praxis médica y literatura en el siglo XVI: Las Centurias de Amato Lusitano y su entorno. Presentación |
i | |
| Mª Teresa Santamaría Hernández, La Ianua vitae de Álvaro de Castro (†1544): un testimonio de la formación de su autor (con edición crítica y traducción de las dos epístolas nuncupatorias) | 1 | |
| Miguel Ángel González Manjarrés, Las ediciones de la primera Centuria de Amato Lusitano. Difusión, valoración, stemma | 14 | |
| Victoria Recio Muñoz, Medicus artifex sensualis est: Amato Lusitano ante la teoría de los días críticos | 39 | |
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Nelia Rosa Vellisca Gutiérrez, Diálogo de un médico con la avaricia (Amato, Centurias, 2.53) |
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| Mª Jesús Pérez Ibáñez-José Ignacio Blanco Pérez, Enfermos y juegos de cartas. Dos historias clínicas de Amato Lusitano | 76 | |
| Ana Isabel Martín Ferreira-Cristina de la Rosa Cubo, Historias de Amato en la obra médico-legal del cirujano Juan Fragoso | 97 |
Monográfico 2. Predicar la conversión, coordinación Sarah Voinier
| PDF: Monográfico 2 | ||
| Sarah Voinier, Introducción |
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iv |
| Jean Croizat Viallet, La conversión cristiana en los sermones cuaresmales de Juan de Ávila | 115 | |
| José Jaime García Bernal, El predicador ante el teatro de la gloria celestial: sermones en las fiestas de beatificación de Teresa de Jesús (septiembre y octubre de 1614) | 131 | |
| Jaume Garau, Nunca tuvo Pablo más vista que cuando la perdió. Sobre la conversión más famosa predicada por Jerónimo Zapata en la catedral de Sevilla (1622) | 154 | |
| Manuel Pérez, Oratoria sagrada y género judicial: el caso de Luz y método de confesar idolatras […] (1692) de Diego Jaimes Ricardo Villavicencio | 165 | |
| Claire Bouvier, Pedro de Ribadeneyra S. I. (1526-1611) y el apostolado de pluma como instrumento de conversión | 175 | |
| Marie-Lucie Copete & Vincent Bernard, Tirso González de Santalla: un jesuita misionero (1664-1686) | 192 |
eHumanista/Conversos (Regular volume)
| Jordi Bayod, Una obra hasta ahora no encontrada: los Antídotos christianos contra el veneno de las respuestas de los nuevos judíos… de Diego de Cisneros |
204 |
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| Natividad Ferri Carreres, Reagrupar, encasillar y movilizar: indios del Perú y moriscos del reino de Valencia, dos minorías en el punto de mira de la Monarquía Hispánica | 218 | |
| José Ramón Hinojosa Montalvo, Los conversos Manuel Muncada y Gabriel Fenollosa en la hora de la muerte (Valencia, 1477-1481) | 238 | |
| Luc Torres, Solidaridad vertical y posible autoría judeoconversa de La pícara Justina (indagando por entre los López de Úbeda y los López de Toledo) | 249 | |
| Melissa Figueroa, Staging the Unspeakable: Slavery, Torture, and the Expulsion of Moriscos in El Hamete de Toledo | 262 | |
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Enrique Cruselles Gómez, El primer edicto de gracia del tribunal inquisitorial de Valencia (5 de mayo de 1482) |
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Reviews
| Araus Ballesteros, Luis, y Prieto Sayagués, Juan Antonio, coords. Las tres religiones en la Baja Edad Media peninsular. Espacios, percepciones y manifestaciones. Reviewed by Diana Pelaz Flores |
297 |
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| Kadri, Alice, Yolanda, Moreno, & Ana Echevarría, eds. Circulaciones mudéjares y moriscas. Redes de contacto y representaciones. Reviewed by Francisco Mamani | 301 | |
| Xavier Casassas Canals, Olatz Villanueva Zubizarreta, Serafín de Tapia Sánchez, Javier Jiménez Gadea, & Ana Echevarría Arsuaga. De Ávila a la Meca: el relato del viaje de Omar Patún (1491-1495). Reviewed by Hamza Zekri | 304 |